胡绍林
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武汉名胜古迹黄鹤楼、古琴台、晴川阁的新建和维修，有一位鄂州木雕艺人在此留下自己的辛勤汗水与智慧，他便是今年82岁高龄的黄德胜老人。
1934年8月15日，黄德胜出生于鄂城县葛店镇黄必荣村。幼年时，他随兄长去江西庐山读书，1951年高中辍学，回到葛店老家。
1953年，拜华容镇张辅廷（时年50余岁）为师，学习木雕手艺，1955年，又拜葛店镇吴寿记（时年60岁左右）为师，继续学习木雕。
2位老师傅，技艺精湛，尽其所有，传授木雕技术给他。因黄德胜学过素描、水彩画等，所以他学艺快、技艺精，成为葛店当地有名望的木雕师傅。
在参与武汉名胜古迹黄鹤楼、古琴台、晴川阁等的新建和维修过程中，更开阔了他的视野，增长了见识。
上世纪50年代末，他带领二三十名木雕技师活跃在葛店、华容及武汉的豹澥、纸坊和土桥。
1988年，经有关技术部门测试，黄德胜获得了省级助理工程师（技师）职称。他是葛店开发区第二届、第三届政协委员，也是第二届、第三届工商联会员。
2006年12月，一本由华夏艺术出版社出版的《中国民间艺术通鉴》，对他的木雕艺术作了介绍和评价。
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聊起木雕的工艺流程，黄德胜老人神采飞扬，滔滔不绝。
木雕一般选用质地细密坚韧、不易变形的树木，如楠木、紫檀、樟木、柏木、银杏、红木、龙眼木等。黄师傅就地取材，多用本地樟木，他说：“砍伐的树木要进行处理后方可使用，传统的方法就是自然风干。”在木雕工艺制作过程中，刻刀和辅助工具起到十分重要的作用。
俗话说：“人巧莫如家什妙。”看一个人的手艺如何，观察他使用、保养的工具便能知晓。好的工具，不仅可提高工作效率，而且能充分发挥自己的雕刻技巧，使行刀运凿洗练洒脱、清晰流畅，还能增加作品的艺术表现力。
刻刀的种类很多，基本分为2大类：翁管形的毛坯刀和钻条形的修光刀，后者主要用于掘细坯和修光。黄德胜使用的刀具多是自己制作的，用起来更加得心应手。锤子、木锉、斧子、锯子则是他的辅助工具。
木雕一般按5个步骤进行：第一步，画创意图，即用墨线放大到木材上。第二步，凿粗坯，初步形成作品的外轮廓和内轮廓，要适当放宽，留有余地。第三步，修光，运用精雕细刻及薄刀法，修去细坯中的刀痕凿垢，使作品表面细致完美，要求刀痕清楚、细密，或圆润、板直、粗犷，力求把作品的意图准确地表现出来。第四步，打磨，根据作品需要用粗细不同的木工砂纸打磨。最后，着色上光，着色的颜料用水溶性的，如水粉、水彩和皮鞋油。着色能弥补某些木质的不足或缺陷，还能增强材料的质感。
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早年，黄德胜主要从事建筑装饰木雕和家具装饰木雕，尤以家具雕刻为主。
黄德胜的家具雕刻以床为主，那时的床大体分为3种样式，这3种式样的床，一样比一样精美、阔气和豪华。
四季花床。木雕结构较为简洁单薄，有象征美好姻缘的桃花、象征纯情的荷花、象征高洁的菊花和象征坚贞的梅花、象征富贵的牡丹花、象征热烈的月季花，还有兰草、萱草等。
三滴水床。床的正面上方有3层花板，依次向上或向前延伸，很有立体感，需要花费木工和雕工师傅各30天才能完成。
雕花八步床。结构复杂，体积庞大，造型奇特，整体架子床放在木制平台上，如同室内独立的小屋，平台长出床沿60多厘米，四周镶木质围栏，两边安有窗户，使床前形成一个小走廊，其两侧摆放桌椅，可作休息、品茶之用；由第二道门进去，才到床跟前，踩上踏板，进入第三道门，方可上床，床的三面都有精雕细刻的图纹。
另外，双层柜、五屉桌、梳妆台、洗脸架等日常用具，都有雕刻图案，饰以龙凤图案的红木太师椅，大气、厚重、安稳。满屋的木雕家具与晚清时雕梁画栋、镂空门窗的民居相配，多么古色古香和古朴典雅，彰显中国民居的民族特色。
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上世纪七八十年代，机器制作的家具逐渐替代人工制作的家具，各种家具面板也代替了雕刻，木雕行业严重萎缩，许多木雕手艺人纷纷改行，另谋生路。
黄德胜钟情于木雕艺术，他没有退出行业，而是另辟蹊径，迎难而上。
他顺应市场潮流，从事人物木雕，再现艺术青春，争得了良好市场。
他的人物木雕分为2个类型，一是先祖人物，二是宗教神像。
雕刻先祖人物，先要画出草图，其后人认可后才开始雕刻。华中理工大学有位姓杜的教授，据说是唐代现实主义大诗人杜甫的后裔，他请黄德胜雕刻杜甫的全身像。因有现存的杜甫画像作参考，黄德胜的雕像较好表现了诗人心系苍生、胸怀国事的情绪和不羁的气质。此后，这位杜教授竟和黄德胜成了好朋友。
供奉祖先的神龛其雕工精致，很受欢迎，需求量大。笔者有幸见到了黄德胜刚刚完工的一个神龛，仅0.5平方米的正面，竟有大小31幅镂空图案。顶端的双龙戏珠，整板镂刻，那金色游龙仿佛刚从大海里腾空而起，金甲闪耀，利爪划动，目光如炬，更有祥云烘托，给人带来生动、祥瑞的艺术感受；那颗红色宝珠，圆溜溜、亮闪闪，光彩夺目。
一座小小神龛融入了黄师傅多少血汗？浓缩了黄德胜老人多少木雕技艺？黄德胜老人虽然年事已高，却壮心不已。他说要用晚年时光，雕刻佛像约500尊，奉献给社会。
