□李名发
在梁子湖流域有一个民间习俗，姑娘出嫁前的三个晚上，全湾子的姑娘、大嫂、婶娘们都要去陪嫁。陪嫁除了说笑、嬉闹、吃陪嫁面外，其主要任务是来听哭嫁、学哭嫁。
哭嫁分为“劝哭、撩哭、叹哭、分哭、联哭、谢哭”六个仪程。这里的婚俗都与“六”字有关，讲究的是“六合”（古时候结婚要选好日子，要年月日的干支都相适合，这叫“六合”）、“六六大顺”。女儿出嫁实乃人生的一大喜事，然而为什么要哭呢？在当地有”越哭越发“的说法。于是，陪嫁者在堂屋围成一圈，把出嫁女的三党六亲一一劝来哭嫁。
最先哭嫁的是出嫁女母亲，她在众人中间一坐，声情并茂、如诉如泣地哭开了：我的女儿呀！你的娘真贫穷，给你三件无一件，给你三样无一样。金器银器看不到，木器竹器也没有，不好把你嫁出门。我的女儿我的心，你到婆家要小心，只能墙上加得土，不能雪上再加霜，婆家人可大声讲，你的话却要轻声，金盆打水清又清，你的脾气娘知情，铜盆打水黄又黄，你的脾气要改光，亲生爹娘不要紧，公婆面前要小心……
众人见一人哭不够热闹，嫂子们便纷纷撩起出嫁女：“哭两声吧，嘴里哭，心里愿，不哭两声不好看！”再不哭，嫂子们就要上前打着、拧着，逼出嫁女来到母亲跟前哭起来：
天上星多月不明，爹娘为我费苦心：一怕女儿受饥寒，二怕女儿把病生，三怕穿戴不如人。勤耕苦种费尽心，娘的恩情说不完。一教女儿学煮饭，二教女儿学纺棉，三教女儿学背柴，四教女儿学挑花，五教女儿学写字。你把女儿养成人，女儿生来菜籽命，好像霜打叶落地，狂风一吹到处飞；好像水打烂船板，巨浪一打到处漂。我快离别爹和娘，悲痛不止泪汪汪，生女不能养父母，养女难报父母恩……
出嫁女不忘父母养育恩，牢记家乡亲情的真诚倾诉，引来了姑母、姨母、姊妹们的分哭。各人依据与出嫁女的称谓关系，哭诉各人心中的哀怨悲怆和依恋之情。
姑母哭：我的侄女呀！你莫伤心呀！我们生来女儿命，长大一定要出阁；土王女儿招驸马，官家小姐也结婚。河边杨柳你最青，满天星子你最亮，满园萝卜你最大。人人都爱把你夸，人家想看都不能，你对人家要尊敬；人家老少大声喊，你要仔细仔细听。服侍老的一杯茶，服侍大的一袋烟。你上有父亲母亲，你下有兄兄弟弟，人家不敢看贱你……
妹对哭：(姐哭)崇(松)树上面十二丫，我们同根又同丫；今朝姊妹要分离，离开绣房好孤单！
(妹哭)崇树上面十二丫，我们同父又同娘；今朝姐妹要离开，难舍难分情难断！
(姐哭)崇树生来砣望砣，我姐心里情难忘；丢你妹妹婆家去，逢年过节会一场！
（妹哭)崇树生来砣望砣，望姐心里不相忘，多承姐姐把妹待，姐的教诲记心房！
位亲人的联哭，融亲情、友情、真情、爱情于一炉，情真意切，荡气回肠。哭者声泪俱下，余音绕梁；闻者唏嘘感叹，难以忘怀。淋漓尽致地抒发出梁子湖农村妇女们那种淳朴善良、冰清玉洁的美好情操。
出嫁是喜事，哭嫁是风俗。哭词多系即兴所思、切情而哭，也有代代口传下来的哭词，其中最有名的是《哭百花》。
我哭了一回又一回，哭一个百花好歌文，婶娘伯娘来答对，以花教女人上人。我把百花来表明，百花名儿记在心：
崇树开花长又长，养大女儿苦了娘，如今嫁女哭一场；杏树开花绿艾艾，我儿是娘裙边带，嫁儿没有多铺盖；枫树开花叶杈杈，叶杈伸出长枝丫，女儿长大要出嫁；兰草开花翠绿色，儿大母苦头发白，母子分离何舍得；柏树开花柏树深，恭贺我儿到婆家，荣华富贵多子孙；桃树开花粉红色，恭喜我儿到婆家，荣华富贵齐进来……
我来回又笑又是哭，来回劝告是娘的份，叫声儿来又叫乖，千万不能乱充大，百花开明我已表白，大姐细妹续把百花说。
在梁子湖人心中，无物不开花，无花不风流；无花不哭嫁，无嫁不哭花。女儿乃母亲心中的花朵，女儿出嫁是花开之胜景，于是有许多母亲以百花为喻，运用“赋、比、兴”的手法，通过反复咏叹、铺陈，在唱中带哭，哭中有唱，亦唱亦哭声中，劝喻女儿到婆家如何做人，对女儿的未来予以美好祝福，句句哭词，情深意重，箴言如玉。
哭嫁歌是一场比歌喉，比才华，比感情的赛歌会。哭声要宏亮，吐字要清晰，不能高声嚎啕，以饮泣低诉为宜。很多姑娘就是在赶赴一场场的陪嫁中学会了哭嫁，学会了谢哭：
石榴开红花，我要出嫁啦，唱起哭嫁歌，泪水挂满颊。娘的奶汁把我喂养，父的背驼把我背大。出嫁了谁给娘梳白发，出嫁了谁陪父说说话。养育恩，离别情，出嫁时难舍我的家。明月窗前挂，我要出嫁，唱起哭嫁歌，泪水打湿帕。我姐歌儿把我唱大，我在哥的牛背上长大。出嫁了谁与我唱歌，出嫁了谁与我哥说话。姐妹恩，兄妹情，手足之情似海深。出嫁难舍我兄弟姐妹，出嫁难舍我的家。
“哭嫁”是婚嫁仪式中的重头戏，是民俗文化中的一朵奇葩。如今，“哭嫁”这一民俗正在梁子湖流域渐渐消失，只有一些上了年岁的妇女会哭。如果不进行拯救与传承，我们的民俗文化园中就会少去厚重而又古朴、神韵而又鲜活的一块植被。
