□高山松
从梁子湖畔的太和红枫园回来，已经有了一些日子了，这几天似乎很忙碌，但究竟忙了些什么，为什么而奔波，却又很难找到适当的注脚。也许是红枫带给我的激情太过旺盛，我竟把枫叶做成的书签夹在了太湖的桃花源里，梦醒时分却再也找它不着。我不知道春天这本线装书我已经翻到了第几页，常常关心天气预报，只愿那几瓣落花不要太早被春雨冲走。清明到了，我在祭奠亲人的时候，顺便也会祭奠一下满地的落红，祭奠一下我心中的那片枫叶。或许你认为我太过矫情，一个大老爷们怎么还会有怀春惜春的媚态，或许这便是太和红枫的魅力，片片枫叶情已经深植于我的脑海，目前尚没有完全被生活的琐事湮灭。
梁子湖红枫节举办了两届，我就参加了两次，一是主办方的盛情难却，二是对红枫园的情怀难释。记得在第一届红枫节的时候，我为红枫写下了几十首诗歌，只为将往事的回忆、人生的沉淀、情感的永恒及岁月的轮回寄情于每一片枫叶中，然后沿着红枫走过的足迹，寻找隔世的红颜。红枫的形状像鸡爪，颜色如鸡冠，我并不知道隔世的红颜与红枫的颜色会有多大的区别，更不愿意相信在日月的辉映下，红颜也会渐渐变淡。明明知道把红枫比作红颜是多么俗气，但是在没有找到更好更恰当的比喻之前，还是请允许我继续比喻下去吧，只为在这个春天里，让红颜找到一个不会凋零的理由。在我以前的印象中，枫叶都是在秋天才会变黄变红，或许在大多数人的印象中也是如此，但梁子湖的红枫却颠覆了我们根深蒂固的印象。梁子湖的红枫在三月底泛红，然后开花结果，颜色会慢慢变绿，这并不是你的红颜故意要为你戴上一顶绿帽子。其实你来到红枫园，你就成了第三者，这顶绿帽子便是你为春天戴上的。至于春天会不会找你秋后算账，那就要看你的造化了，那就要看你与红颜的约定到底会有多么长久。守望是一个漫长的过程，耐得住寂寞和孤单的人，才能把红枫守望成绿叶，才能把红颜守望成亲情，守望成你生命中的一部分。
3月28日晚上，因为雨下得比较大，我还在犹豫此次红枫节能不能成行，在纠结中辗转醒来的时候，已是第二天凌晨4点。这时雨停了，我的睡意也没有了，当我赶到荆州火车站的时候，车站的大喇叭已经开始播放火车剪票的消息了，于是跟警察说明了情况便进站上车补票。因为没有时间考虑，结果上了一趟慢车，等车行到接近武汉时，为了等快车经过，足足等了1个多小时，5点半钟出发的车到9点40才到武昌，如果是动车的话，7点钟就可以到达。所以心急吃不了热豆腐，选择的失误是没有后悔药的，慢车就慢车呗，到车上不也可以看到更多的风景吗，还可以有足够的时间整理一下思绪。没有什么是对，也没有什么是错，无论人生有多少选择，你都只能选择其中之一。当你选择了这一条路之后，你就注定了要错过很多风景，缺憾是在所难免的，正因为有了缺憾才有了更多的余韵，才有了更多的魅力。这么一想，心里便释然了不少，看来阿Q精神在任何时候都不会过时，或许这也是上天注定我与红枫的约会不会一帆风顺，那就只当是对我诚意的考验吧。到武昌坐上开往太和的客车便与阿林子联系，阿林子不厌其烦地向我讲解了通往红枫园的道路，但我是一点也没记住，最后在好心人的引导下才搭上了一辆过路的车。这让我不得不相信，无意插柳柳成荫的名言，跟红枫相识是一种缘分，因为红枫跟鄂州的文友相会同样是一种缘分，机缘到了，一切都可以顺理成章。这便是两届红枫节带给我的感恩情结，感天地造物之恩，感父母养育之恩，感爱人携手之恩，感朋友知己之恩，有了这份感恩的情结，我们才能将相逢这首歌在太和红枫园唱得更响。
本届红枫节的活动相对于上届，可以说是有过之而无不及，除了歌舞升平的繁华胜景外，还有在红枫园里对诗，在现场搭建的楼台上猜谜，如果你愿意，还可以把你的红颜知己用花轿抬走。但这些似乎都与我不太相干，我是到红枫园是来寻找红颜的，不是来对诗的，我到红枫园的楼台上怎么也猜不中红颜的心思，怎么也猜不透人生的谜底。再说红颜知己也不是一乘花轿就能抬得回去的，与红颜牵手还用得着那乘花轿吗。坐在电瓶车上游览红枫园，虽说少了旅途的劳累，但终究觉得缺了点什么，走马只能观花，坐在车上又岂能真实在感受红枫的精髓。在红枫园旁边还有一座海棠园，大多开的是白花，与火热的红枫形成了鲜明的对比，原来只知道只有梨花能唱出春天的挽歌，没想到海棠唱出的歌声更容易让人迷失。你也可以认为海棠是春天举起的经幡，也是红枫最终的归宿，花无百日红嘛，没有什么可以永垂不朽，也没有什么美梦可以做到天亮不醒。泡一杯清茶，随着茶叶的沉淀把思绪沉淀下来，把尘世间的浮躁也沉淀下来，这时你就会觉得红枫的一抹暗红，跟天边的晚霞没有什么两样。与红枫合影时，你的笑容或许比红枫更加灿烂，但笑容不能持久，太久了表情容易僵硬，所以红枫的红也不能太过深沉，太深沉就容易失真。一抹嫣红最好，比晚霞淡，比朝霞略深，如风韵犹存的少妇，这样的韵味才会绵长，这样的红颜才是知己。正如红枫带给春天的诗意，只需要点缀，不可以占尽春天的风头，否则你又置百花于何地，天妒英才，到时连老天都不会原谅你，你的处境将会何其尴尬。
过去有李白邀月饮酒，可以对饮成三人，咱们来到红枫园不妨邀上红枫饮酒，饮太和小茅台，自然会把你的一段孽缘与红枫连在一起。酒不醉人人自醉，你的那点小心思只有红枫最清楚不过了，不然怎么会成为你的红颜，怎么会成为你的知己，难道仅仅只是你醉酒的脸色与红枫的颜色很接近吗。在红枫面前你大可不必如此羞愧，你说你为红枫写的诗都写尽了，那就写写散文嘛，把最近一些散乱的心事都跟红枫倾诉一下，把生活中不如意的事都写在红枫这枚书签上。一切都会随风，一切都会烟消云散，眼看满园的红枫就要支撑不住晚霞的时候，你还有什么能够把握得住，该放手时须放手，鸡爪泡出来的味道不是比鸡爪本身更加悠长吗。更何况红枫的形状只是与鸡爪相似而已，你用鸡爪印出来的星星，怎么看都不像北斗，又怎么能够引导暗夜中迷路的孩子。我们来到太和，不知道是为了把星星印在春天这块花布上，还是为了把红枫印在心上，梁子湖这台油印机已经沾染了太多的花粉，金黄的油菜和粉红的桃花，已经将这个太平盛世粉饰得无以复加，如果再加上红枫的渲染，一定会有形容词砌墙的嫌疑。春风也时常告诫我们，多做雪中送炭的善举，少做锦上添花的俗事，尽管是为了搏得红颜一笑，也大可不必失去了固守多年的底线。
红枫继续红着，当天边的晚霞慢慢沉没下去的时候，红枫园诗会的舞台上又有群星开始闪耀。你方唱罢我登场，无论什么样的舞台，都不缺乏施展的空间，生旦净末丑，无论你扮演什么样的角色，都可以展示你的真我风采。什么是血染的风采，只要你用心扮好自己的角色，每一片红枫都是杜鹃啼出的鲜血，每一片红枫都是你心血的凝结。我们是以梁子湖的名义相聚在红枫园的，我们也是以诗歌的名义相聚在红枫园的，我们更是以网络的名义相聚在红枫园的。整个世界就是一张无形的网，我们都是一只小得可怜的飞虫，自投罗网本就是我们的宿命。在这张罗网里，在红枫园的舞台上，是没有高低贵贱之分的，无论你是作协的主席，无论你是著名的诗人，无论你是红极一时的明星，无论你是草根一族，大家都是晚会的主角，大家的手上都只持有红枫这一张名片。当作协主席、著名诗人和明星登台的时候，你可以听到掌声如雷，当草根一族登台的时候，我听到的掌声也不会稍有差别，一台精彩的晚会，让红枫园里红枫的手掌拍得更红。谢克强老师朗诵的诗歌标题是《我的祖国》，我想他是把红枫园当成了一个自由的王国；谷未黄先生朗诵的诗歌是《粮堆上的么姐》，我想他是把红枫当成了自己的亲人。咱们姑且不谈理鸣大哥的演讲是多么热情洋溢，弯弯大姐、阿林子和水云江南的舞蹈是多么动人心魄，花之骨、刘宁老师以及众多歌手的歌声是多么神采飞扬，咱们只说说夏荷和她的一对双胞胎儿女演绎的中国功夫，那可是堪称一绝。都说长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上，那时我真恨不得找一块沙滩自己躺到上面去，我想这块沙滩一定是用红枫园里的枫叶才能铺垫得出来。元元兄弟一定是红枫园里的精魂，不然他怎么会用柳笛吹出春天的神韵，吹出红枫园里独特的风采，而鄂州桃源里的隐者，不都是上帝派下来的使者吗，他们的三句半已经泄露了红枫园里的天机。
红枫园里的晚会一直持续到晚上十点多钟，一曲《难忘今宵》又为我们签下了不见不散的约定，无论是与红颜相约，还是与知己相约，这份约定都会温暖我们一年的梦境。
皈依清峰寺
经过红枫园一天的喧嚣过后，我们都渴望找到一个皈依的场所。于是在红枫节的第二天早晨，红枫节的组织者便把我们这些参加采风活动的成员分成了两批，一批潜入梁子湖湿地，去追寻候鸟的踪迹，一批隐入清峰寺，去寻找心灵皈依的驿站。这样的选择是残酷的，但因为时间的关系，我们又不得不做出取舍，无论哪一种选择都会有所缺憾，都会让人感到纠结，但在人生的旅途上，这样的选择又会很多，让我们经常会发出无可奈何的感叹。我想候鸟的踪迹咱们不论是否能够找到，这一段行程多少都有些徒劳的意味。即使找到了又能怎样，难道你还想通过候鸟的踪迹来探听季节的秘密，难道你还想借候鸟的翅膀把春天留住，把你的红颜永远留在红枫园里吗。于是我便决定与一些诗人作家一起前往清峰寺，去寻找心灵的一片净土，这样的旅程即便是短暂的，至少也可偷得浮生半日闲吧。
在等车的时候，来自团风的紫嫣小姐为我捧来一大把茶花的花瓣，让我为这些凋零的茶花写一首诗，作为这个春天的祭文。这不禁让我想起了上届红枫节上的一个游戏，游戏的规则是这样的，每位男士到红枫园里找齐六朵鲜花，然后捧着这六朵鲜花来到红枫园旁的石板桥上，把鲜花送到谁的手上，谁就是你隔世的红颜。我记得我也捧着一束鲜花送给了我的红颜，是在那座被太和人称之为鹊桥的石板桥上，可当我返回的时候，那座鹊桥却在瞬间变成了奈何桥，还没来得及喝上孟婆汤就忘却了所有的前尘往事。所以我可以肯定地告诉你，红枫园里的红枫都是桃花精魂的化身，你来到红枫园中，永远都只会给你留下“红颜不知何处去，红枫依旧笑春风”的遗憾。关于茶花花瓣的诗我当场就已经写好，本打算在开往清峰寺的大巴上朗诵出来，因为写得有些伤感，便怕扫了大家踏春的兴致，等到从清峰寺返回的途中，我的这份伤感又无疾而终，于是便没有了朗诵的兴致。我想大家的心灵经过清峰寺的洗礼，再也不会有惜春的闲愁，我又何必为赋新词强说愁呢。
大巴车开往清峰寺的途中，我们路过了一个名叫狮子口湾的小村，这里有小桥流水，这里有古朴的民风，这里还有现代化的别墅，堪称是现代文明与古典文明有机结合的产物。村头的一座山峰不是很大，因形状如狮子张着血盆大口而得名，在阳光的照射下还闪着金色的光芒。我记得我以狮子口为背景照过几张相，但回来再看照片的时候，却怎么也找不到狮子口的踪迹，只有我拄着铁锹，谷未黄先生扛着禾叉的合影照片依然清晰可见。我想一定是因为这张照片还原了我们农民的本来面目，让我们在这些古老而又现代的农具中找到了诗歌立足的根本，无论我们走得多远，都不能忘了根本，无论诗歌发展到什么程度，都不能脱离古典的传承。在狮子口社区有一座小桥，据说是连接吴越古典文明与现代文明的通道，原省作协副主席管用和老师和谢克强老师就站在桥上，诗意地引导着我们从此岸走到彼岸，又从彼岸走回此岸。其实在轮回的过程中，我们谁也弄不清哪边才是真正的彼岸，似乎两边都是起点，又似乎两边都是归宿，只有站在桥中间观景的人，才是一道不可或缺的风景。岸边的垂柳在微风的吹拂下，显得格外婀娜多姿，我看到月亮姐姐掀开了春天的这道门帘，径直走下了河坡底下的埠头，拿起棒槌就往衣服上擂去。此情此景，是很难让我联想到浣溪沙的传说的，浣纱的西施多么柔美，而我们的月亮姐姐倒让我们真实在感受到了现代浣纱女的真我风采，想到了花木兰的传奇人生。我想谷未黄先生的担心并不是多余的，他担心咱们这些浣纱女会不会用棒槌把狮子口的传说擂穿，会不会把这个时代的遮羞布擂破。
从狮子口再到清峰寺就更近了，不一会儿工夫，大巴车就把我们吐在了清峰古刹的大门口。如所有的寺庙一样，清峰古刹的大门口也有两座石狮子，我仿佛发现是刚从狮子口出来又进了另一个狮子口，原来皈依的感觉竟会如此微妙，传说中的醍醐灌顶也不会这么令人震撼吧。据说清峰寺是一座拥有一千七百多年历史的江南古刹，大门口的牌匾系明朝的开国皇帝朱元璋所题，又为这座古刹增添了一层神秘的色彩，让古刹透出高贵与神圣的气息。我是以仰望的姿势走进清峰古刹的，在古刹里一直保持虔诚的态度，生怕弄出一点声响，会暴露我与生俱来的俗气，会沾染古刹圣洁的形象。大凡古刹的建筑都大同小异，都会有大雄宝殿、藏经楼、观音堂、钟楼、鼓楼、碑林、斋饭堂等形态各异的殿堂，清峰古刹与众不同的，一是钟楼里的巨钟比较沉重，二是在古刹里竟找不到一处功德箱。古刹里的巨钟重千余斤，是古刹的镇寺之宝，也是向世人常鸣的一口警钟，它是一千七百多年古刹历史的沉淀，也是清峰山历史与人文的沉积。古刹里没有功德箱，才能显示古刹的超凡脱俗，于是古刹古井里的泉水便会更加清澈充盈，甘甜可口，古井下方的莲花池里绽放的莲花才可以长成莲台，把我们这些俗人的灵魂度化到西方极乐世界。其实每一座古刹都有其价值取向，无论是否有功德箱其实都是无可厚非的，只是没有功德箱的寺庙给人的感觉会更加纯净，功德自在人心，只要人心向善，还有什么罪孽不能化解。
既然清峰寺的牌匾是朱元璋所题，那么清峰寺自然与朱元璋颇有渊源，在出寺的路旁有一块石头，上面刻有“飞来石”三个大字，据说朱元璋和军师刘伯温曾坐在此石上商讨过国家大事。于是很多游人便争相效仿，当谢克强主席坐上飞来石一端的时候，我也不能脱俗地坐到了另一边，我坐上去绝对没有什么军机大事与谢主席商量，只是想借飞来石的灵气，沾染一点现代诗歌的灵感。当我们的影像被摄影师用镜头定格下来之后，我感觉我整个身体都飘飘然了，这里面有古刹的肃穆，有传奇的色彩，还有名人的光环。在佛光的普照下，我们自然会觉得怡然自得，在名人的光环下，我们不也可以感受一下佛教浓郁的文化氛围吗。所谓仁者乐山智者乐水，不都是为了找到一种寄托吗，在清峰古刹我们可以找到心灵的寄托，在飞来石上不也可以找到诗意的寄托吗。我们没有在晨钟敲响时来到清峰古刹，没有听到来自远古的心灵回声，这不能不说是一种遗憾，或许我们在梦乡里已经听到了钟声的召唤，只是感觉没有这么真切罢了。古刹里的香烟经久不散，如祥云缭绕，缥缈于祥云之中的观音金像，更是显得栩栩如生，多么渴望净瓶里的甘露能够点化我冥顽不灵的灵魂。但有十八罗汉守卫在旁边，我们这些凡夫俗子又怎么能够走得更近，那就想方设法化作莲池里的锦鲤吧，用红枫传给我的一点余热，去冲开世俗的瓶颈，或许还能找到一点顿悟的捷径。
其实我心里清楚地知道，顿悟是没有捷径可寻的，于是只好悻悻然地从原路返回，返回的途中有几株翠竹等在我必经的路旁。于是约了团风县作协的梅主席一起与翠竹合影，共同组合成一幅岁寒三友的剧照，这时突然发现听雪吟女士悄悄地躲在旁边，不知她是否听到了岁寒三友的真谛。
