□刘敬堂
江南多古桥。由于地理环境不同，北方和江南的古桥也不尽相同。北方的古桥大气，壮观，有一种阳刚之美，似能听到金戈铁马之声，和壮士们的慷慨悲歌。芦沟桥上的那些石狮子的身上，仍残留着当年的烽火硝烟；赵州桥上的深深凹槽，记载着漫长岁月的印痕；西安城外灞桥桥头的垂柳，至今还记得李白、杜甫和贺知章们折柳话别的咏唱……
江南的古桥，不但众多，而且各具风韵。它们阿娜多姿，玲珑委婉，像仪态万千的江南女儿，丽而不娇，俏而不俗。每逢看到江南的古桥，总会有一种似曾相识之感，是在路途上与她们擦肩而过？还是在唐诗宋词元曲中邂逅？由于客居江南多年，便对江南的古桥有了一种难以割舍的心结。所以，毎逢出行，若遇到古桥，总会在桥上留连一阵子。
江南多雨，湖泊众多，水网纵横，连结彼岸的古桥便应运而生了。白居易任苏州刺史时，说那里是“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”，可见那里的古桥之多了！今天，在周庄、南浔、西塘、乌镇等古镇里，到处都能看到大小不等、造型各异的单孔或多孔的古桥。我曾在绍兴住了些日子，惊叹那里的古桥之多之美。由于城里河道众多，舟船成了居家过日子必不可少的代步工具，也载来了生活物品。河多桥便多，全城竟有上百座古桥！望着桥下往返如梭的船只，始信“三步两桥寻常在，舟棹代步船当车”，此语不虚！
当我踏上长长的二十四桥之后，望着桥下的一泓秋水，心中不禁怀疑脚下的青石板，是不是杜牧当年踏过，才写出了“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”？
有些古桥看上去平淡无奇，但却留下了优美的故事。绍兴有座“题扇桥”。当年，一位在桥头出售纸扇的老婆婆，一面流泪一面叹息。原来，这些纸扇都是她亲手制作的，虽然做工精细，无奈秋风乍起，天气转凉，故而无人问津。路过的王羲之听了之后，便找来笔墨，在扇面上题写了诗句。消息传开后，纸扇被人抡购一空，后来者为了得到一扇，竟以十倍之价向人求买！于是，此桥便有了此名。
西湖苏堤上的断桥，据说是许仙和白素贞相会的地方，“断桥残雪”便成了杭州的十景之一； 苏小小和阮郁曾在“西泠桥”上演绎了一个凄美的传说； 陆游和唐婉分别时， 四目相望， 二人的泪珠便洒在“春波桥”上了。
有些古桥，虽未与历史名人沾上边， 但它们的名字却能引走起无穷遐想， 如飞虹桥， 卧龙桥， 映月桥等等。因它们连通了村镇井肆， 造福于人， 被人称道。一个地方只要有了桥， 便有了灵秀之气，“小桥流水人家”的意境， 用不着去刻意宣染， 就是一轴水墨丹青， 一种耐人品味的诗境。
为了体验《枫桥夜泊》的感受， 我曾在寒山寺山门外的枫桥上逗留了多时， 虽然身边就是寒山古寺， 却不是夜半， 桥下也没有舟船， 更没有渔火了，心中不免有些许的惆怅。 于是便去了寺中， 向僧人交过费后， 用尽力气敲响了几声寺钟， 以了却一种心愿。当悠扬的钟声在天际间渐远渐弱时， 我似乎听到了“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的隽永余音了。
最令我难忘的， 是南京的朱雀桥。这座古桥桥北的夫子庙，是人们拜谒孔子的殿堂， 弥漫着浓浓的文气， 桥南就是乌衣巷。因当年吴大帝孙权在那里设营， 将士们皆着乌衣，故称乌衣巷。东晋显赫一时的王导， 谢安两大氏族在此居住， 曾走出了不少将相才俊， 创下了怎样的一番事业！一座小小的朱雀桥， 将东岸的江南贡院和西岸的秦淮人家连在了一起。 贡院里的莘莘学子们为了功名在苦苦煎熬， 秦淮人家的佳丽们正临窗照影，洞箫横吹……如今， 桥上天天游人如织， 桥下画舫如过江之鲫， 我真担心这座古桥能否承受超负荷之重？太多的游船会不会堵塞窄窄的秦淮河？好不容易挤出了人群，我终于在乌衣巷的墙头上找到了刘禹锡的那首《乌衣巷》：
朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
如今古桥犹在，在桥头上飞舞的燕子犹在，只是不知道它们的呢喃，是不是当年的声调？
江南的古桥，不但是一道风景，更是一种文化。
读史五公祠
一
海口的五公祠，是一组简朴低矮的古建筑群，被一幢幢拔地而起的高楼包围着，也被不绝于耳的闹市喧嚣声挤压着，显得有些无奈。
但这里阁楼参差，疏密相间，井水湖水，清亮如镜，异树奇花，独守清幽，既是一处难得的园林景点，又是一处独一无二的人文景观。
一进五公祠，便仿佛走进了一段凝固了的岁月，读到了一页遗落在这里的历史。
祠中的“海南第一楼”，是五公祠的主体建筑，楼前是五尊用火山岩雕成的石像，栩栩如生地站在椰树旁边，供人瞻仰，楼内供奉着唐宋两朝贬谪海南五位名臣的牌位。
李德裕，唐代宰相、著名诗人，他执政时对内限制宦官权势，对外抑制藩镇分裂，收复了幽燕大片国土，使晚唐社会得到了安定和发展。因在“牛李党争”中失利，被一贬再贬，62岁时贬为崖州司户参军，病故海南的孔南村。
李光，北宋的太常博士、南宋时的宰相，因反对秦桧而全家获罪，被贬到海南，在岛上流放6年，64岁复官北还，卒于江州。
李纲，南宋著名的主战派，曾两度为相，他反对朝廷南迁，支持宗泽和岳飞对金作战，并亲自率兵出征，因受主和派陷害贬到海南万宁，当地百姓在东山岭为他雕像，以示敬仰。
赵鼎，曾保荐岳飞为帅以抗金兵，因反对秦桧被贬海南，他独居荒村3年，政敌仍不放过他。他以死殉节，自撰墓铭、墓石，尔后绝食而卒。
胡铨，曾招募义兵抵抗金兵，还上书南宋皇帝反对议和，并主张诛杀秦桧等人。被贬海岛10年后奉召还朝，归乡而卒。
唐宋王朝早已封存于历史博物馆了，但五公祠中的这五位先贤，却一直活到今天，他们还将千秋万代的活下去。
五公祠中沉淀的文化，是一份沉甸甸的珍贵遗产。
二
在五公祠东侧，是一座为纪念苏轼而建的苏公祠。
北宋哲宗时，已被贬到惠州的苏轼，又被政敌贬往海南。他路过海口时，因官府不允许他在城中留宿，只好和其子苏过在金粟庵里暂时栖身。他看到当地居民饮用的塘水容易染病，便开凿一眼水泉，泉水甘冽清凉，有粟粒大的气泡由泉底冒出，遂取名“粟粒泉”（此泉至今犹在），十多天后，苏轼去了贬所儋州。
苏公祠的门前，有两株粗大的鸡蛋花树，树干如虬，树冠如伞，暗香浮动。
苏公祠里供奉着苏轼、苏过和姜唐佐的牌位，墙上绘有苏轼在海南办学授课、传播文化的壁画。
苏过，字叔党，是苏轼的少子，曾任北宋的右承务郎，为照料年老多病的苏轼，他跟随父亲从惠州渡海到儋州，“一身百为，不知其难”，父子二人相依为命，度过了“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”的三年贬谪岁月。
姜唐佐是海南琼山人，因久慕苏轼的人品学问，便携老母投奔儋州，追随苏轼求学。他为人忠厚、正直、勤奋好学，师生情谊笃厚。苏轼北归后，他终于成为有史以来海南的第一位举人。
苏轼到了儋州后，因住在官府驿馆，又得到知州的照顾，政敌得知后便罢了知州的官，将苏轼父子赶出了驿馆，苏轼父子只好在一片桄榔林里露宿。幸亏他的学生和黎胞们纷纷相帮，才在林中搭建了三间茅舍，他为茅舍取名为“桄榔庵”，自此，苏轼才有了栖身和教学的场所。他在那里传播中原文化，与黎族同胞建立了深厚的感情。
三年后，苏轼离岛经过海口时，又在这里住了几天，人们便在他住过的地方建了一座“东坡书院”，明万历年间，又在书院的旧址上建起了这座苏公祠，以纪念这位深受人们敬仰的伟大诗人。
三
苏公祠旁边。立有一方《宋宣和御碑》，走近一看，原来是宋徽宗的《神霄玉清万寿宫诏》，碑上的文字，亦是他的瘦金体。
此碑为何立在这里？是一种偶然还是有意为之？
供奉在五公祠中五位先贤，除唐代的李德裕外，其余四位以及苏公祠中的苏轼，都是宋代人。他们铁骨铮铮，高风亮节，是江山社稷的栋梁，为什么会被贬到荒蛮的海岛呢？还不是两宋的皇帝们造下的孽？尤其是那位多才多艺、自称为道君皇帝的宋徽宗赵佶，最终还不是落了个囚死五国城的下场吗？千秋功罪，无须评说。
宋徽宗的御碑上到底刻了些什么文字？因风雨所蚀，已看不真切。我想，它立在这里，极具讽刺意味，在这些先贤面前，它更像是自羞碑、耻辱柱！
祠中有一副楹联，发人深思：
唐宋君王非寡德；
琼州人士有奇缘。
是啊，由于唐宋两朝皇帝们的缺德，才让海南人士有缘份见到了这些先贤们。
反话正说，既幽默，又深刻。
