□姜锋青
“惊蛰”雷声响在阳历3月，实际上却是农历正月廿七日。雷声带来的酥酥春雨，正浇在农历二月嫩嫩的枝头上。二月，俗称杏月，多美的名字，二十四番花信风从小寒节气的第一候梅花绽放开始，已跨过5个节气，到这时候，应该是杏花登场了。
杏花美，美得有些妖冶：或粉红，或嫣红，或绯红；或梨黄，或菊黄，或明黄……红和黄开到最后又变成一片莹白了。
年少的时候，我家的后门有一口清水塘，塘边栽了几棵杏树。曾有人说，杏树如若不结果，将处女常穿的裙子系在树上，便会结果。明末清初之际，有个叫李渔的戏剧艺术家，半信半疑，后来忍不住做了一回实验，杏树果然结果了。李渔窃喜，并在乡邻间大着胆子将这种方法推而广之，说，若有男子患不育之症，不妨穿上美女的裤子去试试，这个“诊疗方案”既浪漫又实惠，不吃药，不打针，不做手术，穿上花裤子便能奏效，何乐不为之？大概因为如此，杏树便落下个“风流树”的名声。
坊间的传言荒谬与否姑且不论，杏花作为早春时节的一景是不可否认的。宋人宋祁有诗云：“东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”这里的“红杏枝头”无疑是美艳春日的焦点，“春意闹”实为“红杏闹春”，因为红杏美艳至极，方有“闹”春之说。为了这个“闹”字，历史上的几位文学“大腕”曾争持不下。李渔对这个“闹”字加以否定，他认为“争斗有声之谓闹”，红杏无声不能说“闹”，王国维却对这个“闹”字极为称赏。王国维认为“著一‘闹’字而境界全出”，钱钟书在《通感》里支持王国维说，“闹”字是想把事物的无声的姿态描摹成好像有声音，表示人们在视觉里仿佛获得了听觉的感受。总之，都是红杏惹的祸，不然，哪会几百年惹得文坛腕儿们打口水仗？
宋代诗人叶绍翁在《游园不值》里又说，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。同样是因为红杏的美引来非议。“出墙来”仍然是对红杏的指责与诘难。其实花草家族中出“出墙来”的姊姊妹妹多得不胜枚举，那藤本的红玫瑰、凌霄花、蝴蝶兰、铁线莲；那木本的紫荆、蔷薇、三角梅、倒挂金钟……哪一个不是翻墙越院，舞弄翠巾红袖，眉目传情，顾盼生辉？缘何独对红杏多有责难？
我想起青年时代读《水浒传》的情景，有一位长辈见我正读第二十二回“王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆”，便说，“潘金莲‘手里拿叉竿不牢，失手滑将倒去，不端不正，却好打在那人（西门庆）头巾上’，施耐庵此处用的‘不端不正’四个字，实乃指红杏出墙矣”。打那时起，我便对施耐庵颇有腹诽，叉竿打在那人头巾上应当是“不偏不斜”，为何要用攻讦其道德品质的“不端不正”一词呢？说白了，无非是潘金莲美比红杏矣。
自然界并无对美的歧视，歧视是人类世界不公平待人的卑劣情感。自然界没有这些卑劣，玉兰绝不忌妒牡丹的娇艳；茉莉绝不歧视杜鹃的红火；康乃馨与含羞草携手，银杏树与铁骨槐共荣。红杏出墙有李树绿叶相衬，映带左右，相得益彰，美不胜收。
去年也是杏月，途经鄂东一处村庄，见村前一农户院子里栽有樱桃、香樟、桂花、苦楝，奇怪的是却将几棵杏树栽院外，是怕杏花开出墙头呢，还是其他什么原因？我看那几棵满树枝桠上都是半开的浅红色的杏花，点点簇簇，乱纷纷，恰似在宣纸上，透着少年的清凉和江南的湿意。
我记起一位诗人的诗句：杏花的气质，很像是邻家的小妹。多么朴实，多么亲切，全没有半点歧视。再往村子深处行走，见家家户户门前院后都有几棵杏树。杏花如云似的飘着杏的清芬。我忽然记起我的一位画家朋友，那画案上一碟以水兑成的曙红，极淡极淡，染出的一定是杏花。是的，不是桃花，桃花太热烈、太容易骚动。桃花缺少淡雅，缺少内敛，缺少一种静气与远意，缺少一种少年岁月所特有的凉意和萧淡。
杏花花期绵长绵远，从惊蛰到清明，淅淅沥沥的春雨中，杏花给行人带来几多欣喜。遥想千百年前的那个春日，草木萋萋，山花绽放，诗人杜牧一身青衫踏青而来。因谪居受贬，心里郁闷着；因身无雨盖，纠结着。青衫已软软地湿了，布履粘满泥泞，怎么办？喝酒吧，销愁也取暖。可是，酒家在哪里呀？问吧，前方正有一牧童骑牛来了。于是，千百年来的一幅春雨图，由杜牧的四句脍炙人口的诗歌吟咏而诞生了：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
酒家在哪里？在那盛开着杏花的村子里。尽管是“遥指”，尽管还有一段路程，但那云彩般飘动的杏花就在前方，那就是希望，那就是温暖。感谢杏花，你正在向一个内心微凉的诗人招手，你那沁润灵魂的芬芳，化作他杯中的春酿，于是，带着杏花清芬的诗句，便飘过千百年，醉了全世界。
