□黄汉昌
近年来，有关“江西填湖广”大移民之说，均涉及到“瓦屑坝”。不少姓氏宗谱，也记载始迁祖均由江西瓦屑坝迁来。不仅湖北绝大多数家谱有这样的记述，湖南、安徽甚广东等很多地方的姓氏族谱也是一样。而学术界则将这称之为“瓦屑坝移民”，也称“洪武大移民”。可是，瓦屑坝毕竟是江西省一个极小的地方，怎么会有这么多人迁至数省入住？这确实让人匪夷所思。因此，“瓦屑坝”被不少姓氏写进家谱，在学术界、史志界也较为关注。
族谱给瓦屑坝蒙上了神秘面纱
元末明初，江淮及鄂东地区发生过大规模的如徐寿辉等红巾军起义、陈友谅与朱元璋鄱阳湖之战等，造成赤地千里。大明初立，虑及大族相聚为逆，为维护新政权，朝廷便采取一项重要措施，即从洪武三年（1370）起，以垦荒为由实行“分丁”移民。《明太祖实录》中载有“命户部遣官于江西”。 这些，与《明太祖实录》或《明太宗实录》中记载的移民史实相对应。可以说，瓦屑坝移民是历史的真实，不是传说，更不是虚构。
据上海交通大学的曹树基所著的《瓦屑坝移民：传说还是事实》，其“洪武大移民”的形式主要有三种。一是政府组织。所有迁移的百姓都必须登记，颁发户帖，如果是全家迁移，则在携帖前往。这是移民规模的主体。据有关史料，官府下令将饶州、江州大户赶往江北，使各道武员率游骑击散，可见其大规模移民带有强制性。二是严重自然灾害，交不起税赋的逃亡人员，为躲避官府而出流。三是官、商富户，在湖广地区有客户或有作坊，店铺而举家迁出。
江西大移民既然是真实存在，那么，瓦屑坝作为江西多数移民的首发地，无疑会成为史学家们研究明清移民史的重点课题之一。
那么，何谓瓦屑坝？
从众多姓氏族谱上看，大多数族姓祖先均来自江西饶州、南昌（豫章）、吉安等府，吉水、南昌、江右、乐平、鄱阳、康南、余干等数县，而迁出地皆为瓦屑坝。史学家们研究移民史，对此进行分类。如来自余干县迁出的称“饶州府余干县瓦屑坝”，来自饶州府鄱阳县的称“饶州府鄱阳县瓦屑坝”，来自南昌府南昌县的，则称“南昌府南昌县瓦屑坝”，等等。还有的家谱称瓦屑墩、瓦薛坝、瓦屑岭等，都视为一地多称，均为瓦屑坝。
这样一来，人们不禁会提出一个严肃的问题，怎么这样多的府县的移民都出自瓦屑坝呢？特别是数县范围之大，而迁出地却是同为一个不大的湖河口，无疑，这些族谱给瓦屑坝蒙上了神秘面纱。
从地形上探索瓦屑坝原址：《魏氏宗谱》转载黄冈《万氏宗谱》的《瓦屑坝考》一文中，开头便是：“鄱地瓦屑坝名者，莫著于瓦屑岭。若瓦屑墩、瓦屑坝，则传者盖寡。考饶郡城西二十里为尧山……山在番江之岸，南岸有水，斜出通江，即所谓瓦屑岭也。”可见，瓦屑坝离饶州府最近。有山有江，可证实瓦屑坝位于鄱阳江湖之地。
曹文中对瓦屑坝地名也作了较加探入探究：“鄱阳县城西面临湖的莲湖乡有一个相似的地名，如‘瓦燮坽’。‘坽’为沟，‘坝’为高地，“燮”为屑字之雅化。”这与《瓦屑坝考》所记述的基本相同。
既有地名上的真实，而实际的古地瓦屑坝就为何处？据曹文中介绍，“莲荷山是鄱阳湖中的一个小岛”，“在岛之西端，有名瓦屑坝者”，可见瓦屑坝实际在一个称为莲荷山的小岛上。
小岛位于鄱阳湖中的莲荷山之西，离鄱阳县城仅二十公里。站在小岛上，遥望鄱阳县城，可以清楚地看到其道道房屋。岛上不仅有街市，还留有大量的瓦屑与瓦窑遗址，长达十几里，论时代，也不晚于宋代。当大洪水时，瓦窑址受淹，瓦窑因废弃而瓦屑遍地，远近闻名，即为瓦屑坝古地名。
瓦屑坝有着独特的区位。鄱阳县在唐宋时代为饶州州治，自古以来就是鄱阳湖东部地区的航运交通码头，景德镇瓷器外销中华四裔，全都要经昌江运到鄱阳，再称装大船，进入鄱阳湖航道，转长江而去。由于长年累月地卸载与装船，破碎了的瓷器碎片堆积码头河滩上，成了一道白花花的大坝，坝，即沿湖岸边的土墩。鄱阳码头没日没夜的繁忙，来往流动人口大，使这里成为湖区的政治、经济、文化的中心，因此小岛虽然不大，但名声却不小，具有重镇的社会声望。
因名声之大，使明清时期出江的移民，为了方便，均借助昌江及鄱阳湖出湖入江的交通要道，自然而然地成为鄱阳湖东部与南部地区向外移民的集中地。
那么，瓦屑坝现在应为何处？揣曹文表述，今为鄱阳湖之滨的莲湖乡行政区域内。莲湖乡内确有一个小岛，岛中间地势稍高，四周地势低平，洪水季节，低地多为大水覆盖，冬季水枯，则成大片草场。小岛正对昌江入鄱阳湖口，有宽大的水道通向鄱阳湖中河口。曹树基先生根据这个地形条件，于是将此地判定为瓦屑坝。
由于瓦屑坝社会知名度高，这里又是江西移民出行的必经之地，因此，移民们把瓦屑坝定为祖先原籍，也不乏炫耀家乡名气之盛的因素。于是，从许多族谱上看，他们的祖先不约而同地把鄱阳瓦屑坝说成是自己的老家，也就不难理解了。
辩解族谱中的瓦屑坝
据族谱记载，瓦屑坝一词出现较早。明正德二年（1507），陈道隆为本族始迁祖所立的传记中，就提到了瓦屑坝，至今已有五百多年了。
我市族谱中，凡是江西迁入的祖先，绝大多数来自瓦屑坝。从地形来看，移民用船走水路，是山里人出行最好的方式，因此，数县人汇集到鄱阳湖，从瓦屑坝码头迁出，出了江西，进入湖北，首选便是黄冈、鄂州两府了。曹文中的“在黄冈对岸的武昌、大冶等县，也少见瓦屑坝移民”观点有误。
武汉大学徐斌先生的《“江西瓦屑坝”移民传说的解读》一文，对瓦屑坝的地形也作了探讨：“毕竟江西东、南、西三面皆为大山，北通过鄱阳湖进入长江，从而迁至鄂东地区是一条便捷可行的途径。”
江西师范大学许怀林则称：江西移民“聚焦湖北，首选的是（鄂）东部的黄州府、武昌府”。
据有关史料记载：明初，“武昌府的民籍移民为12.2万，约有85%来自江西，计10.4万。”（许怀林《江西填湖广湖广填四川的历史与评议》）可见，鄂州迁入的移民比例较大。
但是，在我市部分族谱中，其祖籍为瓦屑坝，的确存在误处。其原因有三。一是大批的迁移浪潮经历了上百年的时间，情况错综复杂，再经过一两百年以后，部分移民后裔在创修宗谱，时间之长，又没有文字资料可考，于是只能凭老人记忆，从上辈口头传下来的情况，作为原始资料。二是不少族谱是借用同姓或引用同姓族谱。如我市葛店陈姓，因族谱被烧毁后，借用同姓的。因此，存误处难以避免。三是族谱几经续修，误处不断增多。由此可断，族谱资料存在“估计”等现象，还有的存在有“拉郎配”的现象，向名门旺族靠近，谬误屡出，使学者对部分族谱记载的真实性有所置疑。不过，众多移民后裔却很坦然，他们只要从族谱中看到始迁祖来自瓦屑坝，于是对祖籍为瓦屑坝便深信不疑。
通过学者考证，也有部分府、县的移民，到了新的居住地，虽然有所发达，但丢失了族谱，也就是丢失了原籍后，便将祖籍称为瓦屑坝。或未丢失原籍也称是瓦屑坝，学术界将这种情况用两个概念来界定：丢失原籍而称瓦屑坝的称“假托”，没有丢失原籍也称瓦屑坝的叫做“粘连”。当然，族谱中存在“假托”和“粘连”的现象，毕竟是少数。
