——微电影《观音阁》观后感
□姜锋青
由鄂州市博物馆、鄂州市电影电视家协会联合摄制的微电影《观音阁》，给人以新制作的惊喜、新思维的启迪、新艺术的享受，是鄂州市影视创作的又一新尝试、新成果、新收获，可喜可贺！
数百年来，咆哮江渚的观音阁一直是鄂州人民的骄傲，她耸立于江心的龙蟠矶上，《鄂城县地名志》载：“龙蟠矶高六丈有余，面积数十平方米，岩石常突出水面，以石势蜿蜒如龙而得名龙蟠。春夏江水衮陵，恰似潜蛟昂首；秋冬江水伏息，宛如飞鹏奋翼……”，观音阁以其独有的风姿傲立于万顷波涛之上，被古往今来的文人骚客誉之为“万里长江第一阁”。
在片头音乐声中，五彩斑斓的画面让我们感受到“龙蟠凤集”的帝都城廓与国际航空大都市的万丈曙光正交相辉映，在历史与现代的巧妙糅合中，我们看到观音阁上的老井、古树和神鳌眼，看到了慧虔和尚的出场，故事开始了。习总书记说：“中国不乏生动的故事，关键要有讲好故事的能力。”编剧李红学是一个善于讲故事且能讲好事故的作家，她在比较全面深入地梳理和研究了观音阁的全部文史资料后，多次随剧组人员上观音阁体验生活，每次踏上龙蟠矶，总有一种沉重的历史气压罩住她的全身。她常常一个人徘徊在观澜亭，倾听着千百年毫无二致的浪呼涛喊，她常常独步龙蟠矶的乱石小道，寻觅神鳌双眼（油盐凼）的遗踪……她选择着、提炼着、升华着，在有关观音阁正史、野史、口头传说、民间故事中艰难地选择取舍。面对生活之树，她“既要像小鸟一样在每个枝头上跳跃鸣叫，也要像雄鹰一样从高空翱翔俯视。”终于有了一个让鄂州老市民认可的构思——故事发生在明代的观音阁上，一个叫司马的赶考书生，遭歹徒洗劫后被抛弃在江水之中，危难之际，被观音阁里的慧虔和尚救至庙堂。观音阁乃神奇之所，阁座之下的龙蟠矶上，于隐秘处有两个状如神鳌眼珠的石凼，俗称油盐凼，每日可在和尚的念念有词中，供出定量的油盐，以维持生活之必须。这个秘密，被一直跟踪窥视的司马发现了，为了改变生存状况，一念之差，让他顿生贪欲，他企图屯积大量的油盐实现暴富，便急不可耐地用镢头粗暴地拓大油盐凼的口径，结果伤害了神鳌的眼睛，惹得天怒人怨，司马受到应有的惩罚。在观音菩萨的警诫教化下，司马痛定思痛，决意悔改，并让自己留在龙蟠矶充当神鳌的一双眼睛。
这本是流传在鄂州市民舌尖上脍炙人口的故事，然而微电影却通过蒙太奇的表现手法，更集中、更典型地赋予了她新的艺术生命，让人们透过历史烟尘，身临其境地看到观音阁上曾上演的一幕幕活剧，不但让人们从龙蟠晓渡这里钓起历史，钓起乡愁，还钓起故乡的神奇与美丽。
习总书记说：“坚信文化自信，离不开对中华民族历史的认知和运用。历史是一面镜子，从历史中，我们能够更好看清世界、参透生活、认识自己；历史也是一位智者，同历史对话，我们能够更好地认识过去，把握当下，面向未来”。我们从微电影《观音阁》慧虔和尚的身上，看到鄂州人的扶危济困、乐善好施；看到鄂州人的忠厚正直、见义勇为。书生司马从道德缺失到人性回归，也同样揭示这样一个哲理：人生是一场修行，遇事心底坦荡，从容看得失，淡然看荣辱；不让欲望冲昏了头脑，实际就是在红尘中修出一颗清白的良心。
微电影《观音阁》的思想力量显然是道德教化。当今时代，处于社会转型变革期，道德崩溃，信仰缺失，物欲横流，人们几乎都在疯狂地追求物质享受，说金钱是罪恶，都在捞；说美女是祸水，都想要；说高处不胜寒，都在爬……像司马那样急不可耐地发财，不择手段地暴富者层出不穷。应当说，微电影《观音阁》是站在时代的高度，向人们朗诵英国哲学家葛德文的警句：“道德的基础是正义。”
微电影的拍摄制作，对鄂州的影视艺术工作者来说是一种探索与尝试，因而《观音阁》的艺术处理明显地存在一些不尽人意的地方，有待进一步的提高改进和完善，我们充满信心地期待，鄂州的影视剧创作，将会出现一个百花齐放的新局面。
