天下的高山难以计数，但没有哪一座能超越姜水之滨的烈山！
当我赶到湖北随州的烈山时，炎帝神农节已落幕数日了，但还是有不少来自海内外的人士前来拜谒这位华夏始祖。
我走进神农纪念馆时，觉得有些奇怪，因为我看到的神农塑像不是巍然而立，而是凝神盘膝而坐！他身披麻片，打着赤脚，腰裹兽皮，手执五谷和药草，气宇轩昂，栩栩如生。站在他的面前，似乎能感到他的呼吸，能听到远古的翻滚风云。听人说，这尊塑像是根据吴承砚的一幅《炎帝神农》画像而精心雕塑的。当年，这幅像被攻占北京的八国联军掠去，曾藏于美国华岗博物馆。有位老华侨几经周折，才花巨金购得，但一直没有机会送回来。前几年，其孙受祖父、父亲所托，只身携画归国。因他曾未回过祖国，亦不会华语，仅凭一本英汉对照字典、一幅“古厉山地图”和一腔赤子的热血，终于千里迢迢地将画送到了炎帝神农的故里，实现了祖孙三代寻根认祖的宿愿。
我随着人流向烈山走去。烈山不高，海拔只有130多米，既不险峻，也不雄伟。山路两旁是起伏的冈峦，杜鹃盛开，桃花灼灼。放眼望去，如一片正在燃烧的烈焰，也许这就是烈山得名的原因？《帝王世纪》中载：“神农氏起烈山，谓烈山氏，今随州厉乡也”，“以火德王，故号炎帝，又曰烈山氏”。
走着走着，前头的人流忽然停下了，原来“神农洞府”就在前面。
这是一座倚山迭起的小四合院，四周有松柏相护，虽矮小简陋，但古朴凝重。在洞府的门楣上，书有“神农洞”三个苍劲古字，大门两旁是一幅对联：“古洞载日月，神农传九州。”走进大门，迎面便是神农殿，殿中供奉神农的粉金塑像。他面部丰润，神态慈祥，目光熠熠地望着前来拜谒的每一个人。
大殿左边是神农的出生洞。我屏住呼吸，悄悄走到洞口。洞口的石门半开，借着山坡的阳光，能看到石洞的内部。石洞不深，约有五尺；洞壁很光滑，是极佳的沉淀岩。由于年代久远，洞顶已有些风化。裸露的沙粒出现了剥落，这是数千年的风雨所致。据说，神农的母亲安登常在烈山牧羊，累了，便在洞中歇息。有一天，她靠着洞壁睡着了，梦见了一位自称七龙子的英俊后生，和她相亲相爱，于农历四月二十六日在洞中生下了神农。古籍上的记载是“神农母安登，感龙而生炎帝”。人们纷纷跪在洞口，虔诚地顶礼膜拜，地上的香灰厚达盈尺。
和许多人一样，我想在神农洞前多站一会，多看几眼，无奈后来者潮水般涌来，只好一步一回头地离开了洞口。透过迷眼的袅袅香烟，我仿佛看到创耕耘、植五谷、尝百草、疗民疾、训畜禽、兴贸易、制历时的炎帝神农，正率领先民们采集野果，追逐野兽，放火烧山，翻耕土地，粗犷的歌声响彻群山：断竹，续竹，飞土，逐肉……
华夏同始祖，天下共烈山。山路上前来拜谒的人群络绎不绝，也有许多从海外赶来的华人与我擦肩而过。听友人说，世界各地烈山宗亲会的会员有3400多万人。在台湾，有121座神农庙！台湾宜兰县罗东镇的53位台胞到随州后，不顾长途跋涉，放下行李就上了烈山。他们将带来的花生、木耳、瓜子、寿糕等祭品摆在香案上，每人手里捧着一炷香，怀抱一尊樟木神农像，在一老者带领下，围绕神农洞边走边喊：“始祖，我们回来了！”老者喊一声，众人重复一声。其情其景，催人泪下，其声其腔，响遏行云。
下山时，我看到一位满头银发的华侨，跪在路边的泥地上，正在用手挖土。他挖的很仔细，挖了一会，取出一方素帕铺在地上，将挖出土捧到素帕上，包好，又小心翼翼地装在胸前的口袋里，他脸上挂着笑容，眼睛里闪烁着泪花。难道他挖的仅仅是烈山的一捧烈山的泥土？此时此刻，我顿时懂得了什么是同根同宗同祖同源，什么叫血浓于水。
下山后，我又回头望去，见蓝天如洗，高山仰止。
作者：崂子
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作者简介：崂子，原名刘敬堂，山东青岛人。1937年出生，曾在海军北海舰队政治部文化部工作过，转业后先后在钢铁厂、总工会、政府经济部门和市文联工作过，今已退休，曾出版过散文集《海之恋》，与人合著长篇小说有《飘泊诗人李商隐》、《霓裳无罪》、《风尘奇女柳如是》、《吴都遗恨》、《谋杀康有为》、《绝代词后》等。
