本是属于凡夫俗子所面临的乱象丛生、风云诡谲之“江湖”，在青年导演、编剧、音乐人及诗人杜劲松一番白描、“点叙”与“循环往复”等手法的活用之中，变成了“一个人”极富情感美学力量的“江湖”。可以说，杜先生所精心创设的这个只属于个人强力型主观投射思想情感的“江湖”，不完全是暗示现实社会一个缩影的“地铁车站”（庞德《地铁车站》）、“茶馆”（老舍《茶馆》）或“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去”的“围城”（钱钟书《围城》），也不完全是暗示了“我整个心灵充满了你”（普希金《致大海》）之追求光明讴歌自由的“大海”、“妈妈，我看到了雪白的墙”（梁小斌《雪白的墙》）之值得思悟文明与野蛮、理智与愚昧的“墙”以及“我明白了！/因为你们灵魂彼此相象”的梦幻中的“银河”（苏里€菲章蓝嗄贰兑印罚抟傻模畔壬摹耙桓鋈说慕保础段艺谛凶咭桓鋈说慕罚ㄗ槭┲械摹敖保歉鋈恕岸依狻钡囊淮未巫杂勺栽诘摹靶凶摺保姨咸喜痪亓魈首抛萸楸е镜氖飧叩鼗蚓窦以埃歉鋈硕傥蛭尴蓿⑶卜鹫苤挤擅稳Т笄澜绲乃枷腈湔荆歉鋈舜菹执说那楦行畔ⅲ⒁庑牧榉缇爸匀弧⑽赖牡仄较呋蛐楣挂桓鲇氩锌嵯质迪喽粤⒅篮镁辰绲奶一ㄔ础?
我想，在品味杜先生的《我正在行走一个人的江湖》（组诗）之前，有必要提到诗词中的白描手法。依文学家鲁迅先生所悟：“白描却没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已”（《作文秘诀》）。在此“大前提”之下，前人还将白描手法作为一种情感表达的方式，即一种涵指个人情绪的收束与内敛的抒情与叙事相结合的方式。简言之，也就是情绪白描。众所皆知的一代女词人李清照，就是一位以情绪白描著称的大家。她的代表作《声声慢》，连用十四个叠字：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。这种“叠字”所设置的愁惨而凄冷的氛围，与其处于国破家败夫亡的悲惨遭遇中的孤寂悲苦心境极为吻合，因之被历代词论家们所赞赏。词中，写风送雁声，反增添了她思乡的惆怅以及她独坐无聊、内心极为苦闷之状。词尾，“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的这种难挨时刻的心情刻画，更是全用情绪白描手法。其情真意切，如见肺腑。杜先生的《我正在行走一个人的江湖》（组诗）中，没有像李清照那样白描“愁”景“愁”情中的“怎一个愁字了得”，既不写景物或其他，只突出写某一心绪、某一事件（含某一细节或局部）的主体，又不求细致入微，只求传递神韵。这就是说，杜先生在情绪白描时不尚华丽词藻，务求纯真朴实。比如《我正在行走一个人的江湖》（一）的开篇，可谓拨云见日，自如地进行了一番心绪白描：
没有更好的人间 安身
影子总在游走江湖的背景里
微笑 或是哭泣
需要带着面具 而后完成上述背书
充斥世俗肮脏的媾和 不分昼与夜
对于苦难 选择视而不见或沉默
“人间”，是芸芸众生行走的“人间”。“我”也在“人间”行走着，只是觉得“没有更好的人间”（背景），有的是“微笑 或是哭泣 需要带着面具”（伪饰），甚至“充斥世俗肮脏的媾和……对于苦难€?选择视而不见或沉默”（疑问）。由是，“我”只好离大多数人的“人间”，独自行走在“一个人的江湖”，即个人所青睐的小世界、小宇宙——诗意高地或精神家园：“寻找一块净土”。然而，“未料想 理想无一幸免被现实一一击碎”……《我正在行走一个人的江湖》（一），就这么徐徐拉开诗的情绪大幕，而后平平静静地进入不同的白描之“点”，并借“街头喜欢人影的重叠€?有人频繁使用形容词”，表明“我”不会人云亦云地“使用形容词”——隐寓了“我”具有“独特”个性、风格等。进而，郑重地宣告了发自内心的一声绝响：
而我例外
“而我例外”，虽只四字，却力重千钧，含蕴无限。此四字，可看作是“我”珍视生命意义的宣言书、面对不同寻常的人生所竖起的人格大旗及行走在“一个人的江湖”的风雨无阻的方向标。其真实的蕴含应是“一个人的江湖”与大众所面临的“江湖”有天壤之别。于是，我以为杜先生所青睐的“而我例外”：是诗人个性化感受的“例外”，离不开“赞美或谴责€?良知和其它”；是一个把握住自己人生走向的“例外”，能“把命运中的唯一€?虔诚地埋种在未来”；是一个有作为者面对现实不同景况的“例外”，能“推开所有羁绊 身上的藤蔓一退再退”；是与自然同呼吸、共命运的“例外”，在“浊浪滔天”时，于“胜似闲庭信步”（毛泽东《水调歌头€酚斡尽罚┲腥隙ā胺缡俏业挠镅浴保皇强缭角淹蛳眨痪濉吧忱酝悸裨嵛业男印保涤幸桓鲎孕怕摹袄狻保木劢褂凇拔艺谛凶還?一个人的江湖”……
同是“而我例外”，《我正在行走一个人的江湖》（二），与（一）是不同的。杜先生调动了“点叙”之艺术手段，换了一个角度，将“我”在行走的途中，被他物所干扰之佛思哲悟自如地置于其间。比如：“我正在读一封信 信笺的一角流着眼泪”。看得出，这“流着眼泪”的信不是一般的信，是“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”（《红楼梦€肪洹罚┑摹敖保奥朔绶缬暧辍⑺┭┑摹耙环庑拧薄Ｕ庋摹耙环庑拧保墒游恰靶凶摺痹谌松猛局性庥鑫奘枘严兆璧拇省Ｆ浼洌小岸依狻钡男凶哒呷绾蚊娑浴敖毕斩裰尴蘖康那碧ù省Ｊ堑模热弧拔艺谛凶咭桓鋈说慕保妥杂小耙桓鋈恕钡乃伎加胛蚓酢Ｎ肆魈食稣庵终娉系男男鳎畔壬饷锤嫠呶颐牵骸拔摇焙芮逍眩谧肺省八淖拥诜? 又有哪个在万马齐谙中消失”；“我”很沉稳，只愿“石头尽快落地 鸡毛任由它去”；“我”很干脆，不用“猜测 一个生硬的符号”，也不需“暧昧 我来将它丢进文字的火堆中”……于是，“我”在感受到了“温暖 曾经冰凉的额头 每一块可以感知的肌肤 痛且完全”（消失）后，再在回味与感悟中继续行走在“一个人的江湖”中的一处处值得赞美的灵魂驿站：
即便南方以南
也有难以下咽的恶果
不影响一个人的且歌且吟
我正在行走 远方的远方
艺术是相通互融的。杜先生有导演、编剧的本事，也就有了精于诗之大厦“循环往复”的艺术建构的资本。在《我正在行走一个人的江湖》（三）中，悄悄地承接了《我正在行走一个人的江湖》（二）的“我正在行走 远方的远方”，凸显了“一个人的江湖”的深刻含蕴后，又以“此刻或彼时 我属于海天的一部分 背景或头顶光环的主角”与《我正在行走一个人的江湖》（一）“影子总在游走江湖的背景里”遥相呼应，并真真切切地暗示着朦胧派代表诗人北岛的《结局与开始》）：
一个人的游走 回来了
回来 是另外一种形式的出走
我们已知杜先生围绕着《我正在行走一个人的江湖》（三）的“行走”或“一个人的游走”，倾诉着走向远方以远的心灵小语。而今，却“回来了”。为何？杜先生在人们会惊疑“回来”之后，出人意外地将“而我例外”的诗绪引入更高的境地，来了一个“退步原来是向前”（布衣和尚《插秧偈》）——“另外一种形式的出走”，即思想的“出走”、“情感”的“出走”，亦或是灵魂的“出走”等等：
我和我的影子一起奔跑
追赶那个未知的太阳
一个人的江湖
我正在行走 停停走走
够了，真的是够了！
杜先生的《我正在行走一个人的江湖》（组诗），有个人的“行走”（脚步），有其他不同方式的“行走”（精神的、思想的、艺术的等等），甚至还有勇往直前的“奔跑”与“追赶”极富象征意味的“那个未知的太阳”之“停停走走”——“停停”，除了留下了想象的艺术空间外，意在为了更好地“走走”……所有这些，是在“一个人的江湖”中“而我例外”的心灵期求之所在，也是突破了前人（如文前提到的女词人李清照）情绪白描中的景情并置，忽略了景物的烘托与绘染，侧重于情绪的把控与渲泄之“而我例外”。杜先生的这种含有象外象、味外味的“而我例外”，凸显的是诗人的创新意识，值得热心快肠的读者们叫声好！
